随着我国提出构建社会主义和谐社会的目标，发展型社会政策引起国内学术界的关注。文章试图在区分产出主义、社会投资和包容性发展等三种发展型社会政策理论流派的基础上，从社会政策与经济发展的关系、人类发展的福祉目标两个方面追踪其发展渊源，评述米奇利的社会发展思想在发展型社会政策形成过程中的作用，探讨各国的实践模式，进而从国内外社会发展与社会政策发展背景的比较出发，探讨发展型社会政策在中国实现小康社会背景下的发展走向。

2012年的诺贝尔经济学奖由罗伊德·沙普利和阿尔文·罗斯共同获得，以表彰他们在合作博弈、稳定匹配和市场设计理论与实践方面的重要贡献。合作博弈理论主要研究个人集合团体（“联盟”）如何通过合作扩大自己的利益，稳定匹配和市场设计所要解决的核心问题是如何更好地将不同的市场参与主体匹配起来。这些研究成果对于中国经济问题的研究以及对解决中国当前发展中出现的问题具有启示和借鉴作用，如管理层应重视并建立公平合理的分配机制，并用市场机制设计的方式来提高特定市场的效率等。

西方社会工作在精神性与宗教议题的复兴，与当代社会现实发生的结构性变迁有着直接的关系。作为当代社会工作发展的一个重要转向，精神敏感性社会工作将宗教、精神性、主流价值观、非宗教认同与表达等更为广泛的议题整合进来，在社会工作理论、方法、实务领域经历了从宗教主导、世俗化与专业化、跨学科整合的发展阶段。伴随着全球化进程的日渐深入，精神性敏感的社会工作又与社会工作的全球化——本土化议题、全球社会工作等更为关键的议题连接起来，需要给予系统的关注。

大学生精神健康问题日益凸显，成为社会关注的焦点之一。文章试图从灵性视角，探索大学生精神信仰对其精神健康的影响，以寻求提升大学生精神健康水平的新路径。研究发现，大学生信仰状况的四个测量维度（人生意义、道德信念、政治信仰、宗教信仰）与精神健康具有显著相关性。高等教育中应融入以生命教育、服务学习、心灵成长辅导为内容的多种社会工作实践，以促进大学生的灵性成长与发展，提升大学生的精神健康水平。

改革开放以来，中国天主教社会服务迅速发展，教会在赈灾助残，扶贫济困，预防艾滋病宣传，捐资助学，开办孤儿院、安老院、诊所，开展义诊等各种类型的慈善服务方面做了大量工作，为天主教融入中国社会、探索天主教与社会主义社会相适应而不断努力，产生了较大影响。文章主要以北京、天津、河北、辽宁和甘肃五省市为例，展现中国天主教社会服务的现状，分析其存在的问题，并提出若干建议。

利己主义和利他主义构成福利领域行为动机考量的伦理基础。重视利他主义的福利制度设计多强调减少不平等，利己主义则倾向于个人的能力和追求自身福利的最大化。从社会福利的宗教伦理、经济学以及社会政策三个思想来源来看，其中的利己主义思想由于与资本主义自由经济的协同性而占据社会的主导意识。然而社会福利内在的利他主义和公平正义又成为社会经济体存续的重要因素，从而使得福利思想中的利他和利己主义的争论持续存在，主要集中表现于：福利是否需要奖惩机制，福利是否需要附加条件，福利采取普惠型和还是补缺型，福利在个体和群体之间分配的前提是基于原子式的还是伙伴关系。这些争议同样反映在我国现阶段社会福利实践中。对于福利制度急切要做的就是重新设计其目标，从制度层面来强化集体主义精神和利他行为的激励，以更好地维持整个社会系统的存续。

长期以来,我国社会福利政策作为经济政策的附庸，呈现出渐进性、保守性的特征。与传统的社会福利思想不同，“包容性增长”注重福利项目的生产性和投资性取向，认为经济和社会是发展不可分割的组成部分，强调发展成果惠及所有社会阶层。“包容性增长”理念从中长期发展战略角度出发，致力于对公民的人力资本投资及上游干预，有利于克服政府短期行为等弊端。具体而言，我国社会福利政策制定前提应向“社会投资”转变，调节重点应向“初次分配”转变，政策过程和政策形式应向“权威化”转变，运营主体应向政府与民间相结合的方向转变。

 1938年创刊的《战时记者》的传播内容主要为新闻学理论研究与探讨、对战时新闻学的业务性指导、新闻史研究、进行新闻学教育等几个方面。广泛介绍、园地公开、重视与读者的沟通和交流、满足读者的阅读需要，是《战时记者》的重要特点，也是该刊社会影响不断扩大、受到读者欢迎的主要原因。
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 知识产权行政执法公信力的提升直接影响我国国际声誉和行政执法的实际效果，也是实现政府职能转变和依法行政等政策目标的内在要求。现有的知识产权行政机关兼具行政管理职能和行政执法职能的集权模式为执法公信力的塑造埋下了制度缺陷，应当进一步夯实行政执法的信用基础，树立公正和效率并重的价值理念，通过各种行政执法的信息载体昭示执法公信力之所在，共同维护法律的权威，促进形成有利于政府推行政策的舆论环境和社会氛围。

 当今时代，话语权已然成为各国竞相角逐的一种新力量。“话语权”之争的实质，就是关乎国家生死存亡的意识形态主导权的斗争。马克思主义作为当代中国占主导地位的意识形态，其话语权的巩固和增强直接关系到民族、国家和政党的兴衰成败。因此，必须拓展和增强马克思主义意识形态话语权，发挥马克思主义意识形态的主导和引领作用。

西方文坛演进到20世纪，没有哪位作家比卡夫卡更擅长和专注于塑造弱的人物形象。卡夫卡是弱的天才，也是弱者的代表，他把自己以恐惧为特征的内心直觉和体验演绎在小说中，并以富有 “生存意识和处境意识”的个体叙事话语塑造了诸如K等经典的弱者形象，开创了独具特色的存在主义美学叙事。文章从对存在即人的本质的澄明，对世界矛盾性存在的敞开和对传统叙事美学的颠覆三方面进行分析。