由于缺乏整体设计，我国社会工作者继续教育制度呈现虚化、碎片化和逻辑矛盾等特点，其运行过程存在以下问题：培训的形式和内容不能满足社工的需要；培训时间地区差异很大，培训效果不尽人意；培训的基础建设有待完善；城乡社会工作发展不平衡，农村社会工作亟待扶持。为完善继续教育制度，解决其运行中存在的问题，需要建立“一体两翼”的教育培训管理体制和“一个标准，两个资源，三个主体，四个目标”的教育培训运行机制，形成层次分明、结构合理、形式多样的社会工作终身教育体系。

文章提出并在武汉市某三甲医院骨科病区实施了医务社工干预医患关系的“四步服务”法：第一步，建设信任关系，开启沟通渠道；第二步，提供有效医疗及社会信息资源；第三步，倡导健康行为，扩大服务层次与深度；第四步，发掘患者自身价值和主动性，建立患者之间的联系。医患关系满意度及心理情绪问卷调查对其效果进行的评估表明，“四步服务”法在调节医患关系，促进医患沟通中发挥了积极作用，是有效的医务社工干预医患关系的方法。

综合性社区服务中心的目标定位是决定社区服务体系建设实效性、长效性的关键。通过社区工作视域对广州市家庭综合服务中心试点案例进行分析，分析总结当前综合性服务中心建设目标定位的常见误区，并提出综合性服务中心应以推进社区发展为远景目标,以推动居民参与为过程目标，以满足居民需求为结果目标，以建立运行机制为成果目标；在社区服务供给体系中进行保障式、阶段性、平台式、综合式定位，从而推动社区服务体系的良性发展。

“积极自我概念”团体辅导方案包括九次渐进性的活动。该方案从加深自我认识、培养自我接纳和积极的自我体验、加强自我调控的意识和技巧三方面着手促成积极自我概念的形成。在贫困大一新生中开展此方案的实验研究，团体辅导的效果从心理测量和团体满意度评估两方面得到了验证。辅导效果的产生在于“治疗性元素”所发挥的作用。在该团体辅导的不同阶段，某些治疗性元素分别凸显了其重要性。

 文章在总结社会问题的建构主义观点之后，基于对传统的“问题—解决模式”的批判性解读，初步阐述了“结构—批判分析模式”的政策理论分析框架。进一步，立足于“结构—批判分析模式”，对我国问题流浪儿童的社会救助政策进行了再反思，由此形成了对我国问题流浪儿童的新理解及政策与服务的启示。

目前学界对福利供给的研究更多是从制度角度，从政府、市场、第三部门的角度去思考和建构的。这是一种制度的视角，但同时文化的视角不可忽略。文章是对在中国语境下存在的本土做法或社会事实“认亲”进行的意义解读和理论建构。“认亲”的过程在于角色转换，通过身份建构、关系重组和能动肯定，实现着身份认同、社会认同和文化认同。“认亲”最大的意义在于在沟通理性的基础上实现了福利的认同。

哈耶克从批评传统经济学静态均衡概念入手，对相应的“完美知识”假设提出了批评，从而提出了分散知识的概念。一个为研究者忽略的问题是，哈耶克进一步认为，我们是依赖于特定的类分系统来整理知识的，事实高度依赖于认识主体。知识的主观类分说为哈耶克的知识分散说构设了逻辑依托。而对分散的个人知识的处理完全依赖于一个作为发现程序的市场竞争。但是哈耶克对于市场竞争作用的过分强调受到了当代学者赫尔维茨等人的批评。批评的核心是人类是否可以干预自发演进的秩序。一般认为，“自发失序”必然要求干预。赫尔维茨等人的质疑促成了当代“机制设计理论”的形成。

教师绩效评价是民办高校教师队伍管理的核心。我国民办高校发展迅速，但教师绩效评价的理论和实践还不能适应师资队伍建设的要求，多数民办高校未能建立科学的教师绩效评价体系。在讨论民办高校教师队伍特点及教师绩效评价应遵循的原则基础上，文章分析了教师绩效评价标准体系的基本要素，探讨了民办高校教师绩效评价标准体系的基本结构。

广州是我国首批颁布的历史文化名城之一，又是改革开放的前沿城市，其城市建设呈现出多元化、多方向的发展特点，为建筑创作提供了丰富的素材和广阔的实践基地。作为广州高校的建筑学专业，利用这种区位优势，采取开放的人才培养模式，对提高学生的“悟性”和实践能力具有明显的积极作用。

从理工科院校大学生对人文素质教育的态度、人文知识学习与掌握情况、文明礼貌修养三个方面进行问卷调查的结果显示，理工科大学生普遍认为加强人文素质教育是必要的，也较注重自身文明礼貌修养，但存在对学校开展人文教育的活动评价较低、人文知识学习的目的性明显、人文知识储备匮乏等问题。人文教育途径和方式单一、缺乏校园人文氛围、缺乏人文教育长效机制等是制约人文教育效果的重要原因。因此，必须在自然科学教育中融合人文教育，塑造大学的人文场，丰富人文教育途径，创新人文实践模式。

员工敬业度是当前企业关注的重要课题，是企业获得成功的核心要素。文章在对敬业度等相关概念研究的基础上，提出若干研究假设，并基于交通运输类企业的实证，对员工敬业度与职业倦怠和组织认同的关系进行了研究，从企业市场化程度上解释其差异性，结合企业实际进行了讨论，为后续研究打好理论基础。

吞武里王朝时期(1769—1782年)，为了促进泰国社会经济的恢复与发展，达信大量招徕华人，泰国华人社会得以快速发展。随着华人社会的发展，有“王室华人”之称的潮州人逐渐开始代替福建人成为泰国华人社会的主角。本文试图通过有限的文献资料对吞武里王朝时期中国人移民泰国和泰国华人社会的特点做初步的考察。

礼服在服装设计领域的应用范围和市场前景一直都是十分令人瞩目的，但对礼服造型设计的研究和探讨大多集中在技术层面。文章力图从美学和机能性两个方面探讨当代礼服造型设计的理念和方法，通过对女性体型魅力的分析和从身体自由活动的本质要求出发，提倡摈弃无谓的形式主义、过于繁琐的结构变化和束缚机体自由活动的庞大而繁重的造型设计理念。提出当代礼服造型设计应以塑造女性魅力形象和提供肢体活动自由为原则。