围产期抑郁将危害孕产妇的个体、家庭及社会。针对孕产妇及其家庭成员的围产期预防抑郁项目，以贝克抑郁自测量表、家庭关怀度量表及孕产妇自我效能感量表为测量工具，通过改变孕产妇自我效能感与家庭支持两个中介变量达到预防和缓解围产期抑郁的干预目标。干预手册方案的设计过程应遵循满足个性需求、了解干预对象、平衡中介变量和兼顾整体环境的处置原则。随着循证研究的兴起，社会工作与心理学将在心理健康领域呈现融合趋势。社会工作在吸纳心理学理论与方法的基础上，将以整体性视角看待个体问题，并致力于发挥他者自身的潜能。其对社会公平的价值取向、对人类福祉的追求都将更符合社会整体的发展与进步。研究者也应在尊重循证研究环节的科学性和有序性的同时，兼顾人文关怀，时刻保持批判性自省，从而推动社会工作领域中干预研究的进一步应用与发展。

伴随着政府购买社会工作服务的大力推进，社会工作评估正朝向专业化和职业化的方向发展。然而，现行的社会工作评估方法和流程大多是通用性、普适性的论述，涉及评估的方方面面，缺乏针对性。因此，社会工作干预项目的评估方法和流程应针对社会工作干预项目评估计划的制定、评估过程的实施以及评估汇报和伦理等方面进行方法和流程方面的论述，为社工机构和评估人员提供参考。

2015年，中国的阿尔茨海默病患者有950万人，居世界第一，养老机构中的很多老年人对脑衰老感到焦虑。通过问卷调查了解老年人脑衰老焦虑程度，结合认知行为治疗理论与有关文献设计“健脑操”干预方案，并在D、M福利院中招募符合条件且自愿参加的38位老年人作为研究对象，将其随机分成干预组和对照组，对干预组进行8次干预。研究结果表明：约四成老年人担心自己会患阿尔茨海默病；老年人大脑健康知识储备少；“健脑操”可以转变小组成员的不合理观念，增强预防脑衰老疾病的能力，降低脑衰老焦虑感；“健脑操”干预方案符合老年人的实际需求，可以将此项目推广到其他福利院、社区，让更多老年人受益。

运用音乐记忆训练方法，选取上海M福利院16名轻度阿尔兹海默病患者为研究对象，将其随机分配至干预组和对照组，以个案的形式对研究对象进行干预。经过对干预组两个月8次的干预后，发现音乐记忆训练对延缓轻度阿尔兹海默患者记忆衰退的进程有积极影响。在音乐记忆训练结束两个月后对干预组老人进行追踪再测，发现参加过音乐记忆训练的老人的记忆功能和日常生活能力能够基本维持干预刚刚结束时的水平，说明该方法的效果具有一定的持续性。在社会工作干预中引入音乐记忆训练、为轻度阿尔兹海默记忆障碍患者提供服务的方法值得在该类群体中进一步推广。

基于世界咖啡屋这一参与式研究方法，邀请来自43所包括不同地域高校、不同年级的社会工作专业70余名研究生参与讨论，基于讨论结果，从学生主体性体验出发，针对目前社会工作专业硕士教育的课程体系、专业实习和就业问题进行深入探讨。研究结合教育者与受教育者的视角，从社会工作学科的独特性、实践性，以及社会工作专业学生的主体性、核心胜任力、专业精神和社会责任等方面探讨社会工作专业硕士教育的改革方向和具体路径。

以广东省医疗机构从业人员对医务社会工作的感受性评价的大样本调查为基础，剖析不同性质、类型、级别医疗机构从业人员对所在单位开展医务社会工作情况的感受性评价，分析影响医务社会工作评价的相关因素，为进一步加强医务社会工作提供理论参考。将自行设计并经咨询专家修改后的问卷输入《问卷星》企业版系统，方便抽样调查，对该系统生成的数据进行处理并统计，结合理论与实际进行讨论与分析。结果显示，仅38.2%的单位经常开展医务社工服务，54.5%的样本人群认为医务社工服务效果一般，有9.7%样本认为医务社工服务效果较差甚至无效；88.8%的样本人群认为在医疗机构内部设立医务社工组织很有必要或有必要，52.2%的样本人群认为“政府出资购买并免费为医疗机构和患者提供服务的社会工作组织”更为有效；不同性质、不同类型的医疗机构开展医务社会工作服务的效果评价无显著差异（p>0.05）；不同级别的医疗机构开展医务社会工作服务总体频率及服务效果有显著差异（p<0.05）。由此可见，医疗机构从业人员对医务社会工作的感受性评价总体较低，工作开展情况不佳；工作质量亟待提升；工作必要性得到认同，开展模式倾向政府主导。

企业社会工作作为新时代打造“共建共治共享”社区治理格局的重要力量，对解决企业员工最关心、最直接、最现实的利益问题作用巨大。在概述全国企业社会工作专业委员会第二届年会的基本情况之后，围绕新时代中国企业社会工作的教学、实务与研究议题，讨论如何运用增强权能等多元服务取向，以企业社会责任与工会服务网络为两翼，诠释迈向社区空间视域下的企业社会工作路径；同时，提出新时代企业社会工作应在建构校企共建人才培养体系、开拓多元化实务运作模式、倡导企业社会责任以及回应农民工生存压力等方面取得突破，以此推动我国企业社会工作的新发展和新创举。

儒学文化资本转化为社区社会资本能回应都市社区日益出现的如物质消费至上、人情冷漠、人伦关系恶化、道德观念薄弱、无归属感等社会问题，在增强居民的社区归属感和认同感、重塑家庭道德伦理及建设社区支持网络等方面发挥积极影响。因此，儒学文化资本的再造可以成为城市社区治理的新尝试。儒学文化资本再造的核心是儒学现代化和儒学文化资本的社会资本化，其途径是挖掘城市社区的传统文化、在社区营造中挖掘儒学价值资源、形成儒学文化资本运作团体。

中国的儿童保护问题深受儒家文化影响，特别强调家庭的保护责任。新中国建立后，中国的儿童保护政策受到社会政治制度的深刻影响，建立起补缺型的儿童福利政策，政府对家庭少有支持。改革开放后，儿童福利政策从补缺型逐步向适度普惠型转变。近年来，儿童保护强制报告制度、替代性照顾制度的法律设定，监护权转移的司法实践以及民间非营利组织的积极参与，促成了中国儿童保护政策和实践的迅速发展。但目前中国的儿童保护仍然面临一系列问题：没有权威系统的儿童保护法（或儿童福利法），缺乏国家授权的权威部门主导，受中国传统文化影响在具体实施时公权力较难介入家庭私域，强制报告和替代性照顾制度没有具体的落实和跟进，国家行政权力与民间机构的力量缺乏协调整合等，制约了儿童保护政策的进一步发展。构建以家庭为中心的儿童保护政策，从结构性要素和技术性要素两方面全面推进儿童保护政策的发展，是中国儿童保护体系建构的重要途径。

失独家庭需要广泛的社会支持，他们的精神慰藉和生活照料需求比经济需求更广泛和持久。目前上海在社会组织支持失独家庭领域，在促进政府治理创新、改善失独人员的公共服务短缺上发挥了积极作用。但是由于顶层设计和外部管理体制机制的障碍，高水准的失独帮扶社会组织培育不够，社会组织内部管理机制不善，致使上海社会组织对失独家庭提供的支持和服务不够规范，能力和专业水平不足。应进一步完善政府与社会组织的合作机制，拓宽社会组织参与政府购买服务渠道以及加强社会组织自身内部建设等。

改革开放以来，人口流动已经成为社会流动的新常态，少数民族流动人口是流动人口中一个重要群体。通过分析历次全国人口普查数据和动态监测数据，对我国现阶段少数民族流动人口的基本发展态势进行概括和分析，结果表明少数民族人口流动增长空间和速度较大；少数民族流动人口多数流向东南沿海地区；少数民族流动人口有望在流入地的城市定居；随着少数民族流动人口的增长，民族人口分布离散率进一步扩大。

无论从人的认识、个体的发展还是工作要求的角度，马克思主义实践观点与党员教育培养的内涵具有统一性，是解决当前学生党员素质能力制约因素和党员再教育培养薄弱环节的重要方法和有力理论依据。基于实践观点的精神内涵，从理论目标、内容体系和管理路径等提出整体构建学生党员教育课程化的教育培养模式，全面提升学生党员素质能力，对做好高校学生党建工作具有现实的指导意义。