中国社会工作尚未形成一套独立的话语体系。这一现状带来了一系列困境：内部困境主要包括嵌入性发展模式、本土化不足以及专业化水平低等方面；外部困境包括政府与公众两方面的困境，他们缺乏对社会工作的全面认知和充分认可。因此，构建出一套至少包含面向政府和面向公众两方面内容的话语体系极为重要。这一话语体系构建和完善的过程既可以逐步解决自身发展的内部困境，亦可以让政府及公众分别了解社会工作是什么，可以为其提供何种服务及服务效果如何，在此基础上，解决社会工作的内、外部困境，促进社会工作专业的发展。

共享经济模式为整合、激活社会工作资源提供了参考。基于现实观察和理论分析，提出了企业社会工作共享平台的构想。为实现企业社会工作共享平台的高效运行，以问卷调查和深度访谈相结合的方式对广东28家企业展开调研，并结合调研数据提出可操作性建议：为保证该模式有效、持续运作，政府部门应在立法、宣传、启动和资金上给予支持；共享平台的功能可分为核心功能、平台功能、项目功能；共享平台的工作人员可划分为平台团队员工和服务类员工。

运用知识考古学方法，通过详细爬梳百年社会工作最具影响力的概念“人在环境中”的理论内涵及其拓展的实务方法文本，发现在理论内涵层面存在“机械学”和“伦理学”两种不同的应用“人在环境中”的理论旨趣，基于两种旨趣拓展出的实务方法之间也显示出明显的张力。运用韦伯关于理想类型的考察方法探析“人在环境中”可以得知，两种旨趣在认识论和方法论上的矛盾，源自于“人在环境中”理想类型中本身所蕴含的主观价值性和客观有效性的张力。当代西方社会工作学术界通过立足于实践论，即社会工作的实践责任，在实用主义的理念下试图协调“人在环境中”的主观价值性和客观有效性。面对当前中国社会工作学科发展日益走入崭新阶段，应当重新返回西方社会工作经典文本中，总结西方社会工作发展过程中的经验得失，在其基础上追求中国社会工作理论创新，为世界社会工作知识谱系注入中国智慧。

随着新型城镇化的进一步推进，流动儿童社区融入服务已成为社会工作的题中之义。突破既有研究局限，从方法论上将流动儿童视作“留守—流动连续统一体”，采用整合社会工作实践介入模式，基于小组工作与个案工作有机整合、服务对象与非服务对象适度融合等实践策略，建立不同专业关系，实现作用机制的深度嵌入和服务效果的彼此强化。但在由政府包办向政府购买转型过程中，社会工作专业化、职业化和制度化面临结构性矛盾时，整合社会工作模式也面临着实务层面的嵌入困境。

家庭治疗的专业理论与技术逐渐被广泛应用于处理家庭问题的实践中。通过详细介绍鲍温家庭系统理论(或称鲍温式代际模型)，并以一个传统中国家庭为例，透过主诉问题，分析中国家庭的情感过程与互动模式，从宏观社会文化系统和微观家庭系统两个层面入手，剖析中国传统家庭的生态环境及其对家庭成员施加影响的机制，在梳理中国家庭的文化脉络过程中，就个案特别之处提供了本土解释。同时还探讨了介入策略，并揭示了提升家庭工作者文化敏感度和开展亲职教育的重要性。

近年来，家庭暴力问题日益严峻，不仅使受虐者权益受到侵害，也会对目睹儿童产生严重后果。目睹儿童可能会通过观察、模仿、强化、合理化来习得家暴行为，在成年后出现因原生家庭暴力行为而影响自己的核心家庭的倾向，形成家庭暴力代际传递。总体来看，国外学者比较强调理论研究和实证分析，通过案例归纳、对照比较、多年跟踪调查等发现儿童在目睹家庭暴力后存在应激性创伤后精神障碍(PTSD)和暴力行为代际传递的可能性，并为目睹儿童干预的实效性研究提供了量化标准。我国学者通过临床实验、归纳分析得出家庭暴力会使目睹儿童产生生理、心理和认知行为方面的问题，并注意到目睹儿童可能习得暴力行为机制。但目前的研究还存在一定局限性，比如对目睹儿童群体的关注还不多，缺乏对该群体家庭暴力代际传递的研究，专业评估与介入的阐述也相对不足，尚未出现相对系统性、全面性的综述。未来研究的重点应放在强化理论分析、探索介入模式和深入本土化研究上。

分析政府向NPO购买服务的实践模式，发现在购买过程中仍然存在NPO独立性不足、政府与NPO之间信任关系的缺失、“自上而下”与“自下而上”的整合能力不足以及NPO缺乏核心竞争力等现实困境。NPO要实现走出发展困境的优化路径，需要重新梳理与政府间的关系，构建多元合作的服务体系；转变NPO发展向度，由粗放式经营转为精细化追求，同时建立信任、合作、认同的关系。

以济南市舜义社区为例，从社会资本视角对以“舜义集”“舜义仓”为载体的社区参与式互助体系进行了描述，分析了社区参与式互助体系对社区社会资本的建构情况，希冀探求城市社区居民互助参与的新思路和方法，以促进社区社会资本提升，形成良好的社区参与环境，为社区居民提供平等参与、发展的机会和空间。

中国的传统慈善行为具有由家庭互助推衍至社会互助的特征，家国同构是慈善生态的社会基础，家庭伦理是国人慈善精神萌发的源泉。现代公益慈善生态的形成以社会互助意识为基础，是法律与情理共治下多元主体参与的互动体系，它实现了慈善资源整合机制从机械团结到有机团结的转变，还原与维系慈善事业自愿互助的本质属性。应立体地审视我国慈善史中的家族式慈善、宗教慈善、政府驱动型慈善和新善法时代公益慈善的运行模式、发展逻辑和文化共性，培育具有中国特色的现代慈善精神，营造“家”与“国”和谐互益的慈善生态。

现阶段，社区社会组织的定义、分类及其在社区治理中的定位还存在着很大的分歧，这易造成对社区社会组织理解的混乱，不易达成学术共识。在对社区社会组织的概念进行比较和辨析的基础上，从社区社会组织的目标维度(利己—利他)和结构维度(理性—自然)来建构社区社会组织的分类框架，将社区社会组织分为维权类社区社会组织、社区新社会组织、文体娱乐类社区社会组织、志愿类社区社会组织等四种理想类型；并对四类社区社会组织的产生动因、行为逻辑、功能作用、代表类型展开讨论；进而针对社区社会组织的发展路径，提出了异质性基础上的分类治理与同质性基础上的类型转换两方面建议。

《邓小平文选》是一部具有重要政治和社会意义的经典著作，不仅具有一般政治论说文的特征，也有领导人个人特色的口语化特征。这种具有明显权威型特征的政治话语，在纽马克的翻译类型学中，具有明显的表情功能。从对此类话语的分析中可以发现，以语义翻译为主、交际翻译为辅的翻译策略更容易促进《邓小平文选》的语义和信息传输，因而也更能促进中国特色的政治话语在英语国家的接受和传播。拟在纽马克的翻译类型学视角下，探论《邓小平文选》的英译问题以及这些翻译策略对于《文选》英译传播的影响。

从核心要素、支持要素、环境要素三个方面分析了广州市大数据产业的发展现状，认为广州市有经济实力强、市场需求广阔、信息产业基础雄厚等优势，但在政府数据资源开放共享、数据文化与数据意识培养、大数据人才培养、大数据龙头企业培育等方面还存在一定的短板。因此，推动政府数据开放，释放公共数据价值；增强社会数据意识，培育社会数据文化；加强大数据人才培养和引进；加快培育大数据龙头企业，都是政府促进大数据产业发展的应对之策。

实践教育是课堂教育的延伸，也是高水平大学人才培养的重要途径。在“协同育人”的思路指导下，整合好社会资源，服务高校实践育人事业，有助于实现增强青年学生的社会责任感、创新精神和实践能力的育人目标。但在目前高校开展实践育人的过程中，存在对社会资源的利用机制不够完善、配置不够优化、开发不够高效等问题。为了进一步做好实践育人工作，高校应增强对实践育人社会资源的有效整合，建立对社会资源的统筹配置与共享机制，构建对社会资源的利用成效评价体系，通过创新与社会资源的互动机制，加强理论研究，以促进社会资源可持续发展，进而打造高校实践育人共同体，开创高校实践育人工作的新局面。